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当能够穿越时空的宏大命题和情感共鸣相互交错，并通过统一的媒介传递给受众，不同维度切片中的人、事、物和思想观念，可以在观众的脑海中汇聚一处，这样的超然又振奋的感受，便是——“史诗”。 - } s4 L. R9 f; g; s9 l) G % ^% u# ~ O8 ^# D4 r7 G- Y0 i. I2 g 而当我们尝试用史诗，去审视甲骨文这一命题之时，一个全新的观察视角和解读空间就此展开。6 H9 n7 p) I$ F$ O8 j3 l
( c0 I$ y# V! L) ?' E+ ] 从千万年前的只言片语开启一段传奇，到历史动荡中挣扎求生的逃亡之旅，再到新时代惴惴不安的自我求索，直至今日的大象无形、大音希声...% K+ E1 C9 U1 ]& z; W! O
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伴随着世界时态的变化，伴随着中华文明的跌宕，伴随着彼此对自我的认知.. . F) J; [- V+ \! E6 N 4 K/ X1 |- x& e9 b% i( x
因它而存在，也因它而流传。4 f% N$ |4 C* B! C4 P( s
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因它而救赎，也因它而轮回。 J' l3 @% s3 U1 P. t4 V / H8 I: C k4 B9 i6 g* W. C
甲骨文的故事，以形与神的海纳，逐渐铺陈、舒张，关联起一张庞杂而宏观的叙事网络，网络边缘既触达着不同的时空坐标，也触达着不同的文明边界。# S" o: `, b! }$ n3 Q! x7 c) U# N
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