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CCTV 《过台湾》2017.中国.历史[TS][1080i][央视中文][全14集]

过台湾 (2017).jpg
导演: 郑宏志
类型: 纪录片
制片国家/地区: 中国大陆
语言: 汉语普通话
首播: 2017-12-04(中国大陆)
集数: 14
单集片长: 56分钟

《过台湾》全片共14集,每集56分钟,从台湾的远古时期开篇,重点讲述从明朝末期到1945年台湾光复300多年间的台湾史。通过大陆先民移民台湾、开发台湾、建设台湾、保卫台湾的一个个篇章故事,展现台湾的历史发展轨迹以及两岸同文同种、血脉相依的历史渊源关系。该片拍摄始于2009年,从筹备到拍摄,历时8年完成。期间曾四度赴台,走过台湾20个县市。还在大陆的福建、广东、北京、南京、安徽、陕西等多个省市展开拍摄。采访了200多位专家学者及普通民众,拍摄素材1万多分钟。经过数年精心打磨,形成了一部“两岸人民共同的历史记忆”。《过台湾》由福建省海外联谊会、福建省广播影视集团、福建省闽南文化发展基金会、福建省东宇影视有限公司联合出品。

第1集 岛天苍茫
史前时代,大陆东南沿海古人类进入台湾,逐渐繁衍成为台湾先住民的祖先。从1700余年前的三国开始,历朝历代留下中国人到台湾的文献记录。 明朝末期,以李旦、颜思齐、郑芝龙为代表的闽南海商势力,在台湾建立了最早的汉人基地,达到“聚艇数百,聚徒数万”的规模。1624年后,西方海上强国荷兰、西班牙相继占据南北台湾。 1628年,在台湾开基立业的郑芝龙接受明朝招安返回福建,旋即与荷兰人海上争霸,1633年在金门料罗湾击败强大的荷兰舰队,掌控了台湾海峡的贸易主导权。 1652年,台湾爆发郭怀一领导的汉人反荷起义,被残酷镇压。但荷兰人在台湾的统治也由此走向末期。
第2集:克复先基
明清鼎革之际,郑成功遭遇家国剧变,举起拥明抗清的大旗,以厦门、金门两岛为根据地,发展壮大为南明政权最强的武装力量。 1661年,郑成功挥师东征,强渡海峡,穿越鹿耳门水道,登陆台湾,向荷兰人宣布“然台湾者,早为中国人所经营,中国之土地也……今余既来索,则地当归我。”在接连取得海战和陆战的胜利,迫降普罗民遮城荷兰守军后,郑成功随即在台湾开府立县,形成明朝的行政体系。同时颁布屯垦令,鼓励军民开荒垦拓,并招徕福建沿海民众移垦台湾,掀起明末清初汉人“过台湾”的又一波热潮。1662年1月,在对荷兰人负隅顽抗的热兰遮城围困9个月后,郑军发起一场猛烈的炮战,迫使荷兰人签订和约。郑成功以明朝“招讨大将军国姓”的身份,完成了“驱逐荷夷,克复先基”的伟业,开启了台湾的明郑时期。
第3集:一统版图
1662年6月郑成功去世,其长子郑经继位,在陈永华的辅佐下,明郑时期的台湾曾有一段励精图治的岁月。儒学文化开始植入,耕地面积大幅拓展,汉移民人数增加到大约20万,从此形成台湾以汉人为主体的移民社会。 清廷和郑氏隔海对峙,兵戎相向,大陆东南沿海地区人民饱受“禁海迁界”之苦。而台湾明郑时期短暂的太平图景,也随着郑经借“三藩之乱”爆发之机,发兵反攻大陆而终结。三十多年间,清郑双方曾有十余次和谈,但都因政治认同分歧而破局。康熙皇帝最终下定以战促降的决心。在京赋闲十三年的老将施琅,被再次任命为福建水师提督。 1683年6月,施琅率师出征,一战克澎湖,大获全胜。促使郑氏集团接受招抚,台湾不战而降。入台受降的施琅,摒弃与郑氏的个人恩怨,诣庙哭祭郑成功。台湾社会在“市不易肆,民不知兵”的情况下,实现了政权平稳过渡。 施琅写就一篇《恭陈台湾弃留疏》,力陈把台湾纳入版图的理由。1664年4月,康熙帝下旨将台湾正式纳入清朝版图,设立一府三县,隶属于福建省。台湾步入212年的清朝时期。
第4集:黑水横渡
清朝是大陆民众迁徙台湾的主要时期。闽南的泉州人、漳州人,闽西粤东的客家人,或从厦门“正口”出海,或冒险偷渡,穿越洋流凶险的黑水沟,来到台湾,经历“六死三留一回头”的苦难历程,在岛内开辟出新家园。到清朝台湾末期,闽粤两省的移民及后裔约达250万,占当时台湾总人口95%以上。一部部族谱,记载了先人过台湾的生生死死。 一座座祖厝,供奉着历代来台祖公、祖嬷的牌位。 一尊尊神明,无不来自原乡的庙宇。 一块块墓碑,镌刻着原乡的郡望。 一方方匾额,书写着“祖德东传”、“勿忘祖德。” 一个个移民故事,讲述祖先“渡大海、入荒陬,以拓殖斯土”的困苦艰辛。 过台湾,使他们改变了自身以及后代子孙的命运。数百万过台湾的先民,则共同改变了台湾的命运。而台湾也成为他们生息繁衍、世代相守的新故乡。
第5集:拓殖斯土
随着移民大潮的涌入,清朝台湾进入大垦拓时代。 清代台湾修筑了一千多条水圳,最大的是彰化的八堡圳,它于康熙年间由泉州人施世榜斥巨资历时十年建成。施世榜等大垦户率先引领了台湾的“水田化运动”,使彰南平原变成米粮仓。 台中盆地的垦拓也始于康熙年间,福建水师提督蓝廷珍、被称为“番驸马”的广东人张达京,是台中早期开发最重要的领军人物。康熙四十八年的一份“陈赖章垦照”,标志着台北大垦拓的开始。漳浦人林成祖开凿了大安圳,成为板桥平原的开发始祖;南靖人郭锡镏父子两代以三十年时间,在台北筑成瑠公圳。 台湾东北部宜兰平原的大规模开发,始于嘉庆年间。年过六旬的漳浦人吴沙被称为“开兰第一人”而青史留名。 许多清政府官员也对台湾开发作出贡献。诸罗知县周钟瑄捐建了三十几条水陂。凤山知县曹谨建“曹公圳”,后人为表感恩,将其升格为神,建庙祭祀。
第6集:儒学东渐
明郑时期,台湾第一座孔庙在台南落成。由明及清,这座台南孔庙始终享有 “全台首学”的至尊地位,它是儒学为代表的中华文化在台湾岛发扬光大的象征。 清朝赴台官员,如周昌、蒋毓英、陈瑸等人,意识到施行教育“为海天第一要务”,因而大力倡学,弘扬教化。府学、县学、书院、义学、社学,各类学校纷纷建起,福建的书院规制也移入台湾,大批闽籍学人渡台担任教职,培育台湾子弟。 士绅垦户重道崇文,捐资兴学。泉籍子弟施士洁捐建海东书院,永定贡生胡焯猷捐建明志书院,台湾首富林维源创办大观义学。清政府对台湾考生实行“另编字号”以保障录取名额的优惠政策。许多闽粤学子为求取功名而“科举移民”到台湾。泉州移民张世箱家族十年间出了六位举人。 两百多年的儒学教化和科举制度,培育出一批批台湾菁英,台湾也从一个粗放的移垦社会逐渐转型为文治社会。 台南农家子弟汪春源承蒙道、府、县三级官员悉心栽培,成为台湾最后一位进士。两百余年间台湾33位进士的名字,至今铭刻在北京孔庙的进士题名碑上。
第7集:班兵戍台
台湾收归版图后,清政府采用“班兵制”戍卫台湾。 台湾南北因为驻扎了班兵的“汛塘”,安全得以保障,所以促进了台湾的开发。总兵甘国宝留下了“兵安其伍,民安其业”的记载。总兵苏明良的奏折,大多反映台湾的物价收成、社会民生,甚至把一位少数民族妇女拾金不昧的小事奏报雍正皇帝。 随着移民人数扩增,生存竞争加剧,台湾社会频繁发生各类械斗和民变,为平息大小动乱,班兵将士付出巨大牺牲。战死于台湾的总兵,前有康熙年间的欧阳凯,后有同治年间的林向荣。乾隆皇帝的爱将老臣黄仕简,则因平定林爽文事件不力,险被乾隆问斩。 台湾班兵还承担着抵御外敌入侵的重任,第一次鸦片战争期间的抗英保台之战,是班兵两百年间打得最漂亮的胜仗。 在福建、广东陆续发现了几处戍台班兵墓群。漳州东山县的一位老人,为清代戍台亡故将士默默守墓五十余年。
第8集:郊商往事
“郊商”,是指从事海峡两岸贸易的商人和商业团体。 台湾有句民谚叫“一府二鹿三艋舺”,说的是闽台对渡的历史进程中,从台南府城,到中部鹿港,再到台北艋舺,一批港口城市依序崛起的进程。这个进程与郊商的活动息息相关。 台南有“台郡三郊”,鹿港有“鹿港八郊”,艋舺有“顶郊”、“下郊”。郊商的船队“南通百粤,北抵直沽”,将台湾的糖、米输往大陆,也把大陆的丰富的手工业用品、生活物质运到台湾,两岸形成“区域分工”的互补关系。 郊商不仅从事商贸活动,还参与各种公益,捐资助学、造桥修路、建造庙宇、赈济灾民,维持社会稳定,促进了当地的繁荣。同时,也使中华文化和原乡习俗以衣食住行等物质形态复制到台湾。
第9集:开港变局
第二次鸦片战争后,从1860年开始,台湾的淡水、安平、基隆和高雄先后开港。 台湾的蔗糖、樟脑和茶叶,作为清末的“台湾三宝”大量出口,而茶叶成为最大宗的出口商品。茶叶贸易的繁荣,促使台北大稻埕应势崛起,成为北部最繁荣的港市。 1874年5月,经历明治维新而国力日渐强盛的日本,以琉球漂民在台湾牡丹社被杀为由,入侵台湾。 船政大臣沈葆桢被清廷任命为钦差大臣,赴台处理“牡丹社事件”危局。在与日军的对峙交涉过程中,沈葆桢在台湾推进一系列全新的治台举措。 台南的亿载金城,是沈葆桢修建的,它是台湾的第一座西式炮台。 台南的延平郡王祠,是沈葆桢顺应台湾民心而奉旨建造。 台湾东海岸的苏花公路,可以追溯到沈葆桢的“开山抚番”。沈葆桢调集清兵,开出南、北、中三条道路,台湾前山和后山得以贯通。 南部设恒春县,北部设台北府,都是沈葆桢当时做出的规划。 在沈葆桢等人的建议下,清廷废止渡台禁令,台湾由此全面开放,进入近代化建设时期。
第10集:建省新业
1884年中法战争爆发,淮军名将刘铭传临危受命,奉旨入台。率台湾军民挫败法军,保住了台北。 中法战争之后,清政府于1885年决定在台湾建省,刘铭传成了首任福建台湾巡抚。 为解决台湾建省的困难,福建省以5年协济220万两银元给予支持。 刘铭传怀抱“以一岛基国之富强”的理想,全力在台湾推动自强新政。沪尾炮台、军装机械局等国防工程迅速启动,台北亮起了电灯,全岛通了电报,台湾出现了许多全国第一第一条海底电缆、第一个完成清丈田亩、第一个邮政总局、第一份对外招商合同,第一条运营铁路。刘铭传主政六年间,台湾被建设成“中国最现代化的省份之一。” 刘铭传的自强新政得到台湾士绅的支持,板桥林家、雾峰林家出钱出力,在协助刘铭传推进台湾近代化建设的过程中,他们自身也发展为台湾最大的家族。 刘铭传最终因劳成疾,百病缠身。在离开台湾前夕,他将自己的全部巡抚养廉银,捐给了他一手创办的西学堂和“番学堂”,两袖清风而去。
第11集:泣血山河
1895年4月,在中日“甲午战争”遭到惨败的清政府,被迫签定《马关条约》,将台湾及澎湖列岛割让给日本。 反割台的怒潮在两岸汹涌而起。在京赶考的台湾举人汪春源等五人上书“与其生为降虏,不如死为义民!” 1895年5月29日,日本近卫师团在澳底登陆。台湾军民开始了气壮山河的抗日保台武装斗争。清朝官员俞明震火线泣血督战;清兵士卒舍身忘死完成“惊天大爆炸”;闽南人苏力、苏俊、陈小埤组织“三角涌义民营”重挫日军运粮队; “客家抗日三秀才”吴汤兴、姜绍祖、徐骧洒血疆场;“栋字军抗日花木兰”英勇捐躯;屏东萧家打响南部抗日第一枪;刘永福领导黑旗军苦撑危局,坚持至最后时刻…… 日本据台后,武装抗日斗争依然此起彼伏。先有“抗日三猛”简大狮、柯铁虎、林少猫,继而有1913年发动“苗栗起义”的罗福星、1915年“西来庵事件”的余清芳、罗俊、江定,直至1930年莫那.鲁道领导“雾社起义”……,最终都被日本统治者残酷镇压。 内渡返乡的丘逢甲,临终留下遗言“葬须向南,吾不忘台湾也!”
第12集:狂飙年代
1920年代,被称为台湾的“狂飙年代”,是武装抗日失败后,台湾人改用“文化”的方式对日本殖民统治者进行抗争的年代。 1921年2月,林献堂在日本东京领导了第一次议会请愿运动,这一旨在“让台湾人民有权决定自己的命运”的运动,持续13年,进行了15次。 1921年10月,蒋渭水,林献堂等人成立台湾文化协会,以文化启蒙的方式,唤醒台湾人的民族意识和政治意识。通过设置读报社、举办文化讲座,进行全岛巡回演讲等多种形式启发民智。并创办《台湾民报》为台湾民众发声。 受大陆“五四运动”影响的张我军,以《台湾民报》为阵地,开启了台湾新文化运动。作家赖和则以其小说和诗歌,对日本殖民统治制度进行批判和控诉。 在台湾文化协会的影响下,台湾工农运动也蓬勃而起,李应章、简吉组建了声势浩大的台湾农民组合。 蒋渭水提出一句口号“同胞需团结,团结真有力。”他被后人称为“台湾的孙中山”。
第13集:赤焰苍民
一首台湾家喻户晓的爱情歌曲《望春风》,被改写为日本军歌。 一个怀揣美好梦想的恒春女子,送别前往南洋战场充当日本军夫的丈夫,四十三年音讯渺渺,生死茫然。 一批亲历过“皇民化运动”的台湾老人,回想那个年代台湾人的生存遭际。 1937年,日本发动全面侵华战争,为把台湾纳入“总力战体制”,从而掀起一场对台湾人进行强制教化的“皇民化运动”,即所谓“使台湾人成为真正日本人的运动”。 汉文教育被完全禁止,强力推行学日语的所谓“国语运动”。汉民族的宗教信仰和祖先牌位被以“宗教改造”、“正厅改造”的名目所废除,代之以日本的天照大神。而“改姓名运动”则要求将中国姓氏改为日式。 何亦盛、黄春淋、谢天主……连同20万台湾青壮年被征召从军,投入中国大陆或南洋战场,按今天台湾有关学者统计,死亡或失踪的人数超过5万人。 蔡芳美、陈桃 卢满妹、黄阿桃……连同大批台湾女性被迫充当慰安妇,饱受凌辱。五十多年后,黄阿桃阿嬷才敢走进家族祠堂,面对父母灵位嚎啕大哭。台湾最后的十余个高龄“慰安妇”阿嬷,要求日本政府给她们一句道歉,但她们至死难以实现。
第14集:宝岛重光
中国抗日战争期间,约有五万多个台湾志士奔赴大陆,投身祖国抗战。 雾峰林家的林正亨舍妻别子,参加中国远征军,从昆仑关一直打到缅甸战场。 屏东肖家的肖道应夫妇,和蒋渭水的女儿蒋碧玉夫妇,辗转进入粤东,参加丘逢甲的儿子丘念台领导的东区服务队。 芦洲李家的李友邦,成立台湾义勇队,转战闽浙两省,主要从事对敌政治工作。他的义勇队少年团中,包括不满十岁的台湾孩子。 内地台胞最大的抗日组织“台湾革命同盟会”在重庆成立,其主旨是“集中一切台湾革命力量,打倒日本帝国主义,光复台湾……”1945年8月15日,日本战败投降。 1945年10月25日,“中国战区台湾省受降仪式”在台北中山堂举行,日本在台湾50年的殖民统治宣告结束。 1946年8月,由丘念台、林献堂组织的“台湾光复致敬团”前往大陆,祭谒中山陵,遥拜黄帝陵。林献堂代表台湾光复致敬团发表文章“光复后已觉有可爱护的国家,可尽忠的民族,永不愿再见到有破碎的国家,分裂的民族。



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大神点评(1)

xjktssy 2021-1-1 11:18:25 显示全部楼层
很好的纪录片
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